バイク呉服屋の忙しい日々

このところの寒波の到来で、すっかり正月気分が抜けてしまった。雪に慣れているはずの日本海側の地方でも、ここ数日のドカ雪は、人々の生活に深刻な影響を与えている。昨夜などは、新潟で列車が立ち往生して、数百人の乗客が一昼夜、車内に閉じ込められてしまった。

雪国に暮らす人にとって、かように雪は厄介で、出来るなら降って欲しくはない。だが、不謹慎かも知れないが、温暖な地域の多くの人々は、雪が降ると、何となくワクワクするような気持ちになる。何もかも白く染めて、余計な生活音までも消してしまう、そんな非日常の姿を「ロマンチックな自然現象」と感じるからであろう。

 

大人でさえそうなのだから、子どもは雪が降ると大喜びだ。「雪やこんこん、霰やこんこん、降っては降ってはずんずん積り・・・」は、誰もが知っている滝廉太郎作曲の童謡・雪やこんこん。「こんこん」というのは、「降れ降れ」という意味で、雪に喜ぶ子どもの気持ちが、この詞にもよく表れている。

この歌は、１９０１（明治３４）年に編纂された、幼稚園唱歌の中に入っているが、他に「鳩ぽっぽ」や「お正月」など、今も歌い継がれている歌が多い。幼児向けの歌集は、すでに１９８７（明治２０）年、文部省音楽取締掛の手で作られてはいたが、詞が堅苦しい文語調であったために、子ども達にはほとんど普及しなかった。

これを憂いていたのが、東京女子師範学校（現在の御茶の水女子大学）教授・東基吉である。東は、子どもにわかりやすく、喜んで歌えるような歌が何とか出来ないものかと考え、妻のくめに相談する。当時くめは、東京音楽学校を出て、東京府立高等女学校（現在の都立白鴎高校）の音楽教師をしていた。

くめは、夫・基吉の発案に賛同し、「子どもの目線に立った、子どもらしい歌詞」の創作を始める。こうして出来たものが、雪やこんこんであり、お正月や鳩ぽっぽだった。そしてこの作曲を、東京音楽学校で二年後輩にあたる滝廉太郎に依頼し、伴奏を付けて唱歌として発表した。これが、明治３４年の幼稚園唱歌集となったのである。

 

「もういくつ寝ると　お正月　お正月にはたこ上げて　独楽を回して遊びましょ・・」で始まる「お正月」。東くめ・滝廉太郎コンビが作ったこの唱歌を聞けば、明治という時代の中で、生き生きと遊ぶ子どもの姿が、甦ってくるようだ。

この歌詞には、正月遊びで使う子どもの玩具が散りばめてある。歌の一番には、男の子の遊び・たこ上げと独楽回しが、二番には、女の子の遊び・鞠つきとおいばねつきを紹介している。

玩具は、子どもの象徴であり、いずれも若々しさや愛らしさを感じ取れるものだ。そんな道具の数々は、キモノや帯の文様・玩具文様としても、長く使われてきた。今日は、新年最初の文様の話としてふさわしい、この玩具文を取り上げてお話してみよう。

 

キモノに散りばめられた数々の玩具文様。皆様は、どのくらいご存知だろうか。

玩具文をモチーフとする品物には、やはり子どもモノが多い。特に、三歳や七歳の女児用祝着の意匠とするのが、一般的である。中でも、手鞠や鈴、糸巻、独楽などは、スタンダードな玩具として使われている。また、子どもモノばかりでなく、若い女性向きの振袖や小紋の図案として、使うこともある。愛らしさや華やかさを念頭に置けば、この文様を使っても不思議ではない。

 

（ちりめん黒地　玩具と干支尽し文様　京型友禅振袖・トキワ商事）

振袖の意匠として、一部の玩具図案を使うことはあるが、このように思い切り様々な玩具だけを使い尽くした、いわば「玩具尽し」のような品物は大変珍しい。そして、玩具と共に十二支の姿が、愛らしい図案として描かれている。

着姿の中心である肩から上前おくみ、身頃、そして後までぐるりと小さな玩具と動物が並ぶ。全て数えた訳ではないが、一つ一つの小さな模様は１００種類以上にも及ぶだろう。挿し色は何れも鮮やかで、黒の地色に映える。飛び切り個性的で、目立つことこの上ない振袖である。

玩具文様を紹介するには、またとない品物なので、このキモノにあしらわれている模様を見ながら、話を進めることにしよう。

 

犬張子・薬玉・凧・絵馬など、お正月らしい文様が並ぶ。

犬は一度に沢山の子どもを産み、お産が軽いことから、安産願いや子どもの健康を守る動物として知られてきた。バイク呉服屋は、仕事で人形町の町を歩くことがよくあるが、妊婦さんの姿を多く見かける時がある。こんな日は決まって戌の日で、目指すところは、安産の神様として知られる水天宮だ。

妊娠から５ヶ月目の戌の日には、お宮に出掛けて御祓いを受け、腹帯を受け取る。犬のお産にあやかり、楽なお産になるように、そして無事に健康な赤ちゃんが生まれますようにと、戌の日を選ぶ。そんな妊婦さん目当てに、社近くの通り沿いには、赤ちゃん用品を売る店が、軒を構えている。

子どもっぽい顔立ちの犬の張りぼて（張子）の歴史は古く、平安期にはすでに日本に伝来しており、後に貴族や公家など、上流階級の産室に設えられたとされる。これが江戸期になって庶民に普及し、今に至る。犬はそもそも、神社の狛犬に見られるように、人々を守護する動物として意識されていたことも、犬張子が生まれた一つの要因なのかも知れない。

 

羽子板に羽根・でんでん太鼓・独楽・達磨・獅子頭など。

年末を彩る風物詩の一つに、浅草・浅草寺の境内で催される羽子板市がある。最近では、その年の話題となった人物を板に描くものが、よく紹介されているが、これは江戸期に、人気歌舞伎役者を描いた板がもてはやされた名残である。

元々羽子板には、魔除けの意味があり、年末に羽子板市が立つのは、一年の厄を落とす意味もある。また、板だけではなく、羽根にも意味がある。羽根の材質には、ムクロジの木の種子を使っているが、このムクロジを漢字で書くと「無患子」となる。すなわち、羽根をつくことで「患わない子ども」になるよう、そんな願いが込められている。

 

画像の真ん中に見える「三つ巴模様」の太鼓が、でんでん太鼓。これは、両面とも必ず同じ模様になっている。太鼓の両端には紐があり、その先端に玉を付ける。太鼓を手に持って振ると、玉が鼓に当って音が出る。これは、赤ちゃんをあやす道具として使っていたもの。

うちでは、八千代掛けや七五三祝着などをお客様に納める時には、品物の上に熨斗を掛けているが、この熨斗紙のデザインが、犬張子とでんでん太鼓。実物を切らしているので、画像でお目に掛けられないのが残念だが、表裏一体模様のでんでん太鼓には、裏表の無い素直な子どもになるように、という意味がある。「健やかで素直な子」であることは、すべての親の願いでもあろう。

 

 

模様の中心、上前のおくみと身頃の玩具模様。一番目立つところに、お神輿を担ぐ子ども達の姿が見られる。模様の中でも、凧と独楽は、色と形を変えたものを数多く使っている。

「お正月」の歌にもあるように、凧上げと独楽回しは、最もポピュラーな男の子の正月遊び。どちらも平安頃から、貴族の遊びとして楽しまれてきた歴史があり、江戸以降は庶民の間でも流行した。

江戸時代には、男の子が生まれた時の風習として、凧を上げていた。凧は、高く上がれば上がるほどに、子どもの未来が開けて、大きく育つとされる。また独楽も同様に、良く廻るほどに縁起が良く、独り立ちが早くなると信じられてきた。

こうして見てくると、子どもが遊びで使う玩具一つ一つには、意味があり、そこには親の思いがある。古くから伝わる玩具文様は、「子どもの健康や幸せを祈る心を託す姿」と、考えることが出来よう。

 

玩具文と一緒に、ユニークで可愛い干支・動物文様が各所に見える。

上から、子（鼠）・丑（牛）・寅（虎）・卯（兎）・辰（龍）・未（蛇）。どこにどの干支文が付いているのか、探すだけで苦労する。まるで、イギリスの絵本「ウォーリーを探せ」を、読んでいるような気がしてくる。

 

今日は、ユニークな振袖を使いながら、玩具文様についてご紹介してきた。お話出来たのは、あしらいの中のほんの一部の模様だけであり、全ての図案に触れていたらキリがない。また中には、私が知らないものも多数あり、それがどんな遊びに使われたのかもわからない。皆様も、気になる文様があれば、ぜひお調べ頂きたい。

玩具文と一口に言っても、持つ意味はそれぞれ異なる。それは安らかな出産を願うものであったり、赤ちゃんをあやす道具であったり、幼児の手遊びに使うおもちゃだったりする。そして、男の子向き、あるいは女の子向きと、性別ごとに分かれるものも多い。

いずれにせよ、一つ一つの玩具は、「親が子を思う気持ち」を代弁しているものであり、新しい年の始まりにあたり、改めてその意味をかみしめながら、この文様の品々を見ていきたいと思っている。

 

明治の教育者達の手で作られた歌が、誰もが知る童謡として、今なお歌い継がれている理由は、子ども目線に立ち、子どもの言葉として素直に綴っているからでしょう。

この国で、少子化が将来の大きな課題とされるようになって、久しいですが、未来を考えれば、様々な制度に「子どもや親の目線に立った施し」が必要ではないでしょうか。

それは例えば、親の働き方であったり、子どもの教育の機会均等であったりするでしょう。社会制度のあらゆることが、「子どもの幸せ」に向いていなければ、この問題はとても解決しないと思います。

大人達が、「子どもは国の宝」と心出来るような社会に、ぜひなって欲しいものです。

今日も、最後まで読んで頂き、ありがとうございました。