バイク呉服屋の忙しい日々

ここ何日かは、成人式で使った振袖一式の手入れの依頼が多い。ほとんどはうちのお客様なので、その品物がどのようなものかは、わかっている。

幸い、好天に恵まれ、心配するような汚れのある品物はほとんどない。せいぜい「衿の化粧汚れ（ファンデーションが付いたもの）」があるくらいだ。振袖と帯、それに長襦袢を預けてもらい、一つ一つ丁寧に汚れを見る。しみが見当たらなければ、仕立て職人さんに渡して、シワを伸ばして仕上げ直しをする。次に使う時に、「安心して」着ることが出来るような状態にしてお戻しする。

預かる時に、お客様が「今年の成人式の様子」を話してくれる。「松木さんが見れば卒倒しそうな品物や、目が点になるような着つけ方と髪型をいっぱい見た」などという。ニュースなどで、成人式の様子などを見て、だいたいわかっているつもりだが、「現場」を踏んだ方の話を聞くと、まだ驚くようなことがある。

髪型が、例の「つけ毛」をくるくる盛り上げたような、「ソフトクリーム状態ヘア」は相変わらずというのは私でもわかる。しかし何より驚いたのは、「振袖の着方」だ。片方の肩を「丸出し」にした、「おいらん」のような格好の人がいたと言う。ちょうど「遠山の金さん」が桜吹雪の彫り物を見せて、見得をきっている「お白州」の姿を想像して頂けばよい。

「おいらん」というのは「遊女」である。何でも自由に着ればよいと言っても、その着姿の意味を考えれば、あり得ないだろう。このような、「おいらんファッション」が九州あたりを中心に流行っているという。二十歳の慎ましさやおしとやかさ、上品さはもうどこかに飛んでいってしまっている。そんな言葉は「死語」とまで言いたくないが、誰が好き好んで、「遊女」になりたがるものだろうか。それを止めるものがいない「非常識さ」は、到底理解できる範疇を越えている。

極端な「おいらん」はともかくとして、年ごとにキモノの常識からかけ離れていく「成人式」の姿に、憂慮の念が深まるばかりである。

 

こんな憂鬱な話題は置いておき、今日は、和裁職人の中村さんが手掛ける「八千代掛け」の話の続き。

仕上がった八千代掛け。通常この祝着は、夫方の祖母が赤ちゃんを抱いて使われる。上の画像で、白い結び紐が見えているが、この紐を祖母の肩の方から首に回して、後ろで蝶結びにし、赤ちゃんを抱きながら包み込むようにする。

 

画像で見ると、身頃と袖に分けて縫われているようだが、「鋏」は入れていない。中村さんの話では、まず反物の状態の時に、「袖」用と「身頃」用に測り分ける。「裁ち」を入れる訳ではないのだが、それぞれ使う分を決めておくのだ。

袖は片袖がおよそ１尺８寸程度に決める。袖分として４枚分必要なので４×１．８尺になり、７尺２寸である。残りが身頃になる。八千代掛けには、帽子のような三角形の衿が付くのだが、そこには生地を多く必要としない。

この千切屋治兵衛の友禅小紋は、かなり「丈」も長いし「反物の巾」もある。長さを測ってみると３丈７，８尺、巾は９寸５分だ。これは通常の大人物の「着尺」（小紋や紬）よりも長さがある。（大人モノでも３丈４，５尺が普通）。また巾もこの長さなら１尺８寸以上の裄丈に仕上げることが出来る。

つまり、「子どもモノ」としての反物ではなく、通常の「大人モノ」以上の大きさがある品なのだ。この品物は、胴裏を一緒に付けて仕立てられる。この裏はキモノの比翼を付けることと同様なこととして使われる。

こちらの画像の方が全体像がわかりやすい。左側上下に少しずつ見えている「袖」が確認出来る（大部分は下に入っていて見えないが）。身頃には「背縫い」があることがわかり、「おくみ」も付けられている。当然「胴裏」が付けられ、「袷」になっている。

縫い方の手順は、「袖」と「立て衿」から始まる。袖比翼付け、立て衿縫い、袖口縫いととじが終わると「身頃」にかかる。おくみ縫いから背縫い、褄や裾縫いを経て、身頃の中とじをし、「袖」と「身頃」を縫い合わせる。そして「衿」の始末と紐付けで完成である。このように書いてもどこをどのように縫い進めていくのか、具体的に思い浮かべていただくのは難しいかもしれない。

三角形になっている「帽子」のような衿。ここも反物の生地を折りこんで、「フード」のように形作る。もちろん、下の身頃とは繋がっており、裁ちは入れない。ここも、トキをすれば元の反物の巾に戻る。

 

中村さんに何が大変かと聞くと、とにかく「縫う」箇所の多さだという。何しろ寸法に合わせて裁ち切るということのない品である。「表生地」も「裏生地」も全部中に入れてしまわなければならない。その始末にも手が掛かる。

この仕事を請け負う時に見る「ノート」があり、別に「八千代掛けの仕立て見本」が用意されているようだ。反物の上で、どのように袖、身頃などと分けていくのか、その方法も記されている。

最近では、１年に１，２回あるかどうかの「八千代掛け」の仕事。きちんとこなし続けるには、「メモ」が必要になるらしい。うちの方でも、彼女が「縫い方」を忘れないように、このような「八千代掛け」ができることを、お客様に提案していかなければならない。うちでは、もう中村さん以外にこの仕事を請け負うことが出来ないのだから。

 

さて、この「八千代掛け」を３歳と７歳、そして１３歳の時にどのように使い回していくのか、それぞれ簡単に説明しておこう。

まず、３歳の場合。最初に「八千代掛け」を全部解く、いわゆる「トキ」をする。当然「裁ち」がないので全部繋がった状態＝反物の状態に戻る。上の「作り方」でも説明したように「縫い目」はある。ここを消して置かなければばらない。つまり「トキ、すじ消し」をする。

この時、付いている「胴裏」もすじ消しする。この裏をそのまま３歳のキモノの裏として使う。また、八掛けは別生地を使わず、生地の一部を回すのである。もともと反物の長さは３丈８尺と長く、三歳の女の子の要尺としては十分事足りる。１丈ほど「裾地」に回しても、生地が足りなくなることはない。

注意したいのは、この「裾回し＝八掛け」を裁ち切らないことだ。これは、７歳時に使う場合、この部分をキモノの表地として使う必要が出てくる。（７歳の子の寸法では、生地を裾地に回す余裕がない）。つまり生地の一部は、３歳時では、裏生地に、７歳時には、表生地として使われるという、通常の仕立てでは考えられない「使い回し」の方法なのだ。

また、「袖丈」を１尺７寸～８寸と確定する。３歳の子には長すぎることもあるが、７歳の子の袖丈にはこのくらい必要である。あまり短い袖だと「子どもらしく」ない。３歳の祝着にする時に、初めて寸法に合わせた「裁ち」を入れるのだが、当然「７歳」で使うことを予想しながら、仕事を進めていくことになる。

先を考え、生地を「縫いこんで置く」というのは、「八千代掛け」の時と同じである。このことで、「３歳のキモノ」としては、少し「重い」ものになるという「弱点」があるのだが、将来使うためには、避けることができない。ただ、「子どもの肩にずしり」とくるような重さにはならないので、あまり問題にはならないと思う。

 

上の画像が、７歳の祝着にした状態。柄は違うが、八千代掛けから３歳祝着を経て７歳のキモノにしたところ。

３歳から７歳へ移行する場合、またトキとすじ消しをする。今度は裾地に別生地を付け、生地全部を表地として使う。胴裏もすじ消しをしてそのまま使う。新たに用意しるのは八掛だけ。

上の画像では、「腰揚げ」を取った状態になっているが、当然「肩揚げと腰揚げ」を施し、寸法に合わせて仕立てる。ここで、仕立てとしては一区切りということになるが、十三参り（１３歳使用）を考えて、「揚げ」部分に生地を入れておく。

子どものキモノには、「揚げ」が必要であり、それは、１３歳でも付けてなければならないが、生地の長さや反巾を考えれば、十分それに見合うだけの長さが取れる。袖丈が１尺８寸と長くなっていても、裄は肩揚げ部分含めて１尺７寸程度にはなり、身丈も腰揚げ部分含めて４尺程度にはなる。

つまり身長１５０ｃｍ程度、昔で言うところの女性の「並み寸法」くらいの大きさのキモノとして使えるということになる。７歳以降にこの祝着を使う時は、寸法に合わせて「肩と腰揚げ」を調節して、長くしていけばよいだけで、「仕立て直し」の必要がなく、簡単に「使い回す」ことが出来る。

 

今まで、このブログで、「仕立て」や「寸法」のことを書いたことが何回かあるが、どれもこれも、「わかりやすい」説明にはまったくなっていないだろう。これは、私の「能力のなさ」が原因である。読んでいる方には本当に申し訳なく思う。

実際にキモノや反物を目の前に置いて、お話させていただければ、まだ「まし」な説明が出来ると思うが、それでも、一般の方には難しいかも知れない。

ただ、「漠然」とでも、こんな「使い回し」が出来るのか、と頭の片隅にでも置いて頂ければ幸いである。０歳の子から、１５０ｃｍに成長した子まで、「使える品」があり、それを工夫しながら仕立てを請け負う「和裁職人」さんの技術があることを、少しでも理解していただければ、それだけで十分である。

 

初宮参りは、旧来男の子は生後３１日、女の子は３２日とされ、生まれて約１ヶ月ほど経った頃行われるものでした。赤ちゃんが無事生まれたことと、健やかな成長を神様にお願いする行事。

最近では、生まれた季節により、この「約１ヶ月後」にこだわらない方たちも増えているようです。例えば１２月生まれの子が、寒い１月は避けて、暖かくなった４月頃にお参りするというように。

また、「八千代掛け」で赤ちゃんを抱くのは、「夫の母親」が一般的だったのが、「実の母」が抱く場合や、祖父母が伴わず「夫婦だけ」で初宮参りを済ますことなど、「昔の形式」に捉われない方々も随分と増えました。

こんなところにも、現代の「家族」のあり方が少しかい間見えて、日本の「風習」の変化が感じられ、この先どのような形で残っていくのかと思います。この「初宮参り」に始まり、「三歳」「五歳」「七歳」そして「二十歳」まで、子どもの成長とともに、家族で祝う日本の伝統行事が、「形だけ」のものにならないことを願わずにはいられません。「子どもの成長」を祝う最後の行事である、昨今の「成人式」のあり方などを考えれば、その思いは一層強いものに成らざるを得ないのです。

今日も最後まで読んでいただき、ありがとうございました。