コプト文様とスキタイ文様 異文化が伝えるもの（２）
「文様」の再現と言う点からみると、「龍村」の果たしている役割は大きい。特に「上代裂」という「正倉院・東大寺」や「法隆寺」に伝わる数々の「裂」の「うつし」は龍村の品を通してほとんど理解することができる。この「上代裂」は多くが中国（隋・唐）からもたらされたものであり、その中には、シルクロードの果てのペルシャやオスマン＝トルコで装飾されていた文様も含まれている。
「龍村の帯」といえば、真っ先に「高価な袋帯」を思い起こすが、この「裂のうつし」を再現している品は「光波帯・元妙帯」と呼ばれる名古屋帯のシリーズや、バッグ、財布、テーブルセンター、めがねケースなどの小物類である。
名古屋帯は仕立て上がりで９８、０００円（去年秋、久しぶりに値上げされた）、小物類は数千円で買えるものも多く、馴染みやすい品であり、低価格で「名物裂」を実感できるものになっている。
この龍村による再現された「裂」は、「上代裂」だけではなく、他にも様々なモチーフを使い、ユニークなラインナップになっている。もちろん、「適当」にデザインしたものではなく、その柄にはそれぞれ出自がある。今日は前回の続きで「上代裂」の範疇に入らない「裂」を紹介しよう。
（パジリクの午 仕立上り名古屋帯・光波帯 龍村美術織物）
この文様に付けられている「パジリク」というのは、古墳の名前である。これは、南シベリアのアルタイ共和国・パジリク遺跡のことで、そこから出土した「世界最古の絨毯」に施された文様を再現したもの。
では、この「パジリク古墳」とは、いつの時代でどのような民族の遺跡だろうか。この絨毯が発掘されたのは１９４９年のこと。ロシア人考古学者「ルデンコ」により発見された。この墳墓群は、それより２０年前より調査されていたが、研究によりスキタイ族遊牧民「マッサダイ」の王墓ということがわかっていた。
この墓の年代は紀元前４～２世紀の間と推定されているが、「スキタイ族」がこのあたりを統治していた時代、紀元前６～３世紀にだいたい合致する。そもそもスキタイはユーラシアの果て黒海北方流域から、南シベリア一帯（今でいえば主としてウクライナ地方）を支配した「騎馬系遊牧民」だった。それは「イラン系民族」だとする説が有力で、草原の民であるが騎馬を使い、縦横無尽に活躍の範囲を広げ、西アジアのアッシリアやアケメネス朝ペルシャを苦しめた。
スキタイには、独自の文化があり、独特な形の馬具、「ハート」を逆さまにしたようなアキナケス剣と呼ばれる武器、そして「スキト・シベリヤ様式と呼ばれる動物文様」をほどこした美術品の三分野に大きな特徴を見ることができる。この「パジリク古墳」でも、この「独自の品々」が発掘されており、「スキタイ文化」を見る上で重要な遺物が多い。
「パジリク絨毯」に織り込まれた文様の再現を改めて見てみよう。まず「馬」の「鞍」に注目されたい。普通であれば、「鞍」が付いているところに「敷物」が乗せられている。また、馬を引く傍らの「騎士」の服装は細いズボンと靴そして、独特な被り物だ。これは「ペルシャ」の影響を受けたいでたちである。
次に、上の画像でわかるように四角に囲まれた「花模様」が施されている。これは、「松かさ」と「蓮の花」を模したものであり、「アッシリア」模様から影響されたものだ。
この文様からも、スキタイ文化が「ペルシャ」や「アッシリア」のものを融合したものであり、これは「ユーラシア」と「西アジア＝中東」の複合的産物であると言えよう。スキタイの「動物文様」でもっとも多いモチーフは、やはり「騎馬民族の象徴」である「馬」だが、その他に「獅子（ライオン）」や「豹（ヒョウ）」なども見られる。
またスキタイ美術のもう一つの特徴として、金属加工に「金」を使用していることが挙げられる。「黄金」を贅沢に使った様々な装飾品（馬具などをモチーフにしたもの）が多数出土している。絨毯のような「腐食」しやすい織物が彩色をとどめ、原形に近い形で見つかることができたのは、「パジリク古墳」の置かれた気象環境によるものだ。この場所は「標高１６００ｍのシベリアの永久凍土」にあることが最大の要因であり、いわば「氷付け」の状態にされていたことで、様々な遺物を「良い状態」で保存することが出来たのだろう。
最後に「横写し」でもう一度画像をどうぞ。この文様が、唐などから伝えられた「上代裂」とはまた「一味違う」文様の雰囲気がわかる。手元に、「出土した絨毯」の画像があるが、色や文様もある程度「忠実に近い形で」再現されているように思う。
この後しばらくこのカテゴリーでは、様々な「裂」の文様をご紹介してゆこうと思います。特に「上代裂」は帯、キモノの文様の「基本・原点」とも呼べるものであり、龍村の品々はもっともわかりやすくその文様の成り立ちや「いわれ」を説明できるものと考えます。
例えば、この他にも「動物文様」を使ったものは、以前紹介した「兎文の角倉文様」や「鹿文の有栖川錦」また「獅子文の狩猟文」などがあり、インカ文明のチャンカイ文化の染織品をモチーフにした「チャンカイの申（さる）」やアッシリアの宮殿跡のレリーフに刻まれたものを写した「獅子とり王子」など、ユニークな文様が沢山あります。
「龍村」の文様を再生する心意気と、デザインとしての美しさを楽しんでいただけるように心がけ、稿を進めて行きたいと思っています。
今日も最後まで読んでいただき、ありがとうございました。
