バイク呉服屋の忙しい日々

「立てば芍薬、座れば牡丹、歩く姿は百合の花」とは、美しい女性の立ち居振る舞いを表現した諺。芍薬や牡丹は、美しさを周りに振りまくような、大輪で目立つ花。百合は多種あって花姿も様々だが、ここで使われている百合のイメージは、清楚な白百合であろう。

一方で、日本女性の慎ましやかな姿を表す花、撫子がある。「大和撫子」とは、控えめで奥ゆかしく、楚々としたイメージの女性が思い浮かぶ。撫子の花は、芍薬や牡丹と比べれば、かなり小さく目立つことはない。けれども、ひっそりと咲き誇る花は、密やかな中にも、優しく純粋で、凛とした姿に見える。

 

古くから日本人が理想としてきた、「良妻賢母」といわれる女性は、やはり撫子のような人なのであろう。戦前の男尊女卑社会では、男は外で仕事、女は内で家庭を守るという役割分担があり、その上女性は男性をたてる存在という位置付けが出来ていた。

けれども、前に出過ぎず、おとなしく、優しいというだけでは、男女共同参画社会となった現代では、通用しないだろう。仕事において男女の区別はなく、家庭でも男性、女性という性別で役割を分担することはない。

戦前までは、「男子厨房に入るべからず」などと言われてきたが、今や、「男子厨房に入るべし」である。共稼ぎ夫婦が当たり前となっている今は、協力し合うことが、夫婦円満の秘訣になっている。

 

とは言うものの、まだまだ男性優位社会であることが、あちらこちらに散見できる。特に企業においてである。結婚や出産を機に、職を離れざるを得ない女性の多さや、子育て休暇を申請する男性の少なさを見ても、それがわかる。

出産は、女性にしか出来ないこと。家庭（育児）と仕事が両立出来るように、順応した働き方を制度化するのが国や会社の責任である。これを切り捨てたり、見てみぬ振りをしたりすることは、人を道具にしか見ていないと言われても、やむを得まい。非正規社員を平気で増やすような連中だからこそ、平気でいられるのだろう。

男女同権ということは別にして、女性が持つ特有の機能は尊重されるべきだと思う。生殖的なことはもちろんだが、体力的なものも男性とは違う。どこかで「守ってあげなければならない」のだろう。守るという言葉が、男性目線とすれば失礼になるので、「慮る」あるいは「気遣う」と言い換えても良い。

優しい社会とは、お互いを思いあう気持ちからでしか、生まれない。国の形を左右する憲法論議も結構だが、人間の基本である「性」というものを、どのように社会の中で考えるか、ということの方が先決だろう。これは、一人一人の人間の生き方に関わる問題である。国も国民がいなくては成り立たない。

 

また能書きが長くなってしまった。今日のコーディネートでは、女性の優しさをイメージして、品物をご用意してみた。いつの時代になっても、優しく、楚々とした着姿は美しい。これは、男女同権とは全く関わりない、「バイク呉服屋の好み」の話である。

 

勿忘草色　小花小宝尽し蔓の丸・友禅訪問着と黒地　変わり菱文様・袋帯

 

お客様に、フォーマル系の訪問着や付下げなどをおすすめする時、もっとも大切なのは、お客様自身が自分の着姿をどのような雰囲気にしたいか、ということだ。もちろん着ていく場がどのようなところなのか、そしてどのような立場で列席するのか、というのが品物選びの重要な要素になる。

自分をどのように見せるか考えるということは、キモノばかりではなく洋服を選ぶ時も同じであろう。誰にも、好む色があり、相応しいと信じているスタイルがある。これは、その人の性格などと大きな関わりがあり、ある人は華々しい色や模様を好み、ある人は、控えめで目立たないモノを望む。

モノを勧める側の我々は、それぞれのお客様が持つ雰囲気を感じながら、ふさわしい品物をお選びする。この個性を見極めるということが、難しい。

 

今日御紹介する品物は、訪問着でありながら、模様は小さく控え目に付けられているもの。どちらかと言えば、無地感覚に近い。華々しさはないが、上品ですっきりとした着姿が表現出来るように思える。

 

（勿忘草色　一越ちりめん　小花と小宝尽し蔓の丸模様・友禅訪問着　　菱一）

遠目から品物を見ると、どんな模様が描かれているのか、判り難い。ぜんまいの蔓のような模様が、裾に広がっているだけで、極めて単純に見える。また、模様の嵩がなく、勿忘草色の無地場が、品物全体に広がっていて、訪問着としては、かなり控えめな柄付けである。付下げでも、もっと華々しい模様の品物は、いくらでもある。

 

模様の中心、上前おくみと身頃部分。拡大してみると、渦巻き状に付けられた模様は、その一つ一つが、等間隔でほぼ同じ大きさになっていることがわかる。模様は、四季の小花と宝尽し文様である。

蔓の先端に付けられた模様。小花は桜・萩・梅鉢・笹・橘など。お宝は、七宝・隠れ笠・丁子・打出の小槌。模様は型が使われているようだが、色は手挿し。所々に繍のほどこしも見える。

こちらの蔓は、違う模様の配列。同じように見えても、中に使われている一つ一つの模様の組み合わせを変えている。この部分の小花には、小菊や楓が使われ、蝶や鳥の姿もある。お宝も、宝珠や珊瑚、分銅や隠れ蓑などの姿が見える。

 

さりげない模様のようでも、よくよく見れば凝っている。そんな品物の典型であろう。中に挿されている色も、このキモノの雰囲気を壊さないように、あくまで上品なもので、地色の柔らかい勿忘草色を生かすことが出来るように、付けられている。

さて、このおとなしい楚々とした訪問着に、合わせる帯をどうするか。今日は、少しインパクトのある品を考えてみたい。

 

（黒地　大内菱文様・唐織袋帯　　京都南丹　錦工芸）

大内菱とは、周防の国（今の山口県）の守護領主だった大内氏の家紋。菱の中に配された花はモダンである。他の菱文様よりも図案化されているのは、大内氏の先祖が朝鮮・百済聖明王の子孫だからであろうか。

唐織は、平安期の有職文様の浮き織りに端を発した技法で、能装束に使われていることは、ご承知の通りである。模様を表面に浮かせて織り出しているため、一見繍のようにも見えるほど立体感がある。

見た目には、重そうにみえる帯だが、実際はしなやかな上にかなり軽い。唐織は、二本の緯糸の間に、一本の絵緯糸（えぬきいと）を通すことにより、模様を表現している。この絵緯糸には太い糸が使われているが、手で織られている場合には、柄の部分だけに糸が通されて括られている。糸が余計に織り込まれていない分、当然軽くなる。

但し、同じ唐織でも機械織の場合は、かなり風合いが違う。これは機械で自動的に織り出すために、絵緯糸が柄の部分に止まらず、帯の端にまで渡ってしまうからだ。唐織帯は、裏から覗いて糸の渡り方をみれば、手織りか機械織かは、一目瞭然である。

この帯を製作した錦工芸は、西陣ではなく、京都北部の南丹市にある小さな織屋。袋帯と名古屋帯を生産しているが、ほとんどが唐織。限られた本数しか織られていないために、市場にそれほど多くは出回っていない。機械で織られる唐織が多くなった今でも、手織にこだわる数少ない織屋である。

 

では、この二つの品をコーディネートさせてみよう。

このところ、帯をあまり主張させない同系色の濃淡合わせが多かったが、今日のキモノがあまりにもおとなしいので、思い切って黒地の帯でアクセントを付けてみた。

帯図案が、菱文様を幾何学的にデザインしたようなものだけに、このふわっとしたキモノの地色を、よりきっちりと押さえ込めるように思う。勿忘草色に限らず、パステル系の淡色と黒の相性は良い。

前の合わせ。帯の菱文から蔓が伸びている。キモノの図案も蔓で表現されているために、蔓繋がりと言えるかも知れない。また、模様の挿し色の中で、朱色が目立つが、これも帯の中に配されている朱色と連動している。キモノと帯の間に、色や文様の共通項があると、より合わせやすくなる。

 

（朱とクリームぼかし帯揚げ・加藤萬　　朱金平組み帯〆・龍工房）

小物は、やはり朱色に注目して、合わせてみた。帯〆の色を濃くしたのは、帯の黒地に埋没しないように心がけたため。

 

キモノだけを見ると、優しい印象が残るが、個性的な帯を合わせることにより、着姿が変わる。もちろん上品さを保つことは第一条件だが、その中で様々な工夫をしてみる。特に、無地場の多いおとなしいキモノでは、考える余地が大きい。

このキモノには、白地系のおとなしい帯を合わせる場合がある。こうすると全体の着姿を、より柔らかくはんなりさせることが出来る。春先に使うのであれば、これも良いだろう。雰囲気で季節感をかもし出すというのも、一つの方法であろう。

最後にもう一度、今日の組み合わせをどうぞ。

 

これは、バイク呉服屋の個人的な趣向ですが、あまりに主張の激しい色や模様というのは、どうも苦手です。フォーマルモノには、特にその傾向が強く、このブログで御紹介する品物やコーディネートにも、偏りが見られます。

自分の好みを押し付けるのは良くないですが、「上品さ」はやはり着姿の基本になると思うのです。日常とは違う、しとやかさを女性に求めることは、どこかに「大和撫子」へのあこがれが残っているからかも知れませんね。

 

今日も、最後まで読んで頂き、ありがとうございました。